了解壽桃塔

拜拜的緣由

一般民間祭拜神佛是什麼時候都可以,不過原則上以神明的生日祭拜最好,所以每逢神佛神仙的生日,信徒就會準備豬肉、魚、雞等三牲和各種供品,並且帶著香燭、金紙等到廟裡去拜拜,祭拜是對神明表示尊敬的行為,而祭拜有一定的禮儀,通常是按照下列的順序來進行的:神明前擺列牲饌祭品,獻茶三杯,焚香迎神明,敬祝第一次酒,神明既降,敬祝第二次酒,捧金紙爆竹供神察看,焚繞金紙,燒放爆竹,進行第三次酒,擲筶問神明已否餐畢,既畢,潑酒於金紙灰燼。由於台灣是道教信仰興盛的地方,民間所拜的神不計其數,因此一年中遍佈著各種神明的聖誕,每到神的聖誕日便有盛大的廟會,值得,我們去瞭解。

壽桃塔的由來

以壽麵、壽桃疊成的「壽桃塔」一對來供獻,在兩座塔分別掛上紅賀條兩幅,右畫神名,左寫信徒姓名,除了有祝賀神明生日之意,也有為家中添福添壽作用「壽桃塔」就是盤桃匯集成塔的意思。《紈兆壽桃塔》,對於品質上嚴格把關,將對於顧客的誠信擺在第一位!壽桃塔以傳統壽桃藝術造型結合燈飾,創新又環保是一種祝壽用品,通用在廟會、神明祭祀慶典,另外有人使用於長輩生日聖壽表達敬意,而隨時代推演也推出"有燈"以及"無燈"、各式需求大小給消費者。一般人把神明生日稱為神明生、聖誕,或叫做神誕千秋,台灣是一個多神信仰的地方,由於所信仰的神明眾多,不一樣的神明聖誕日各不相同,因此在台灣幾乎一年四季經常都有神明聖誕祭典及慶祝活動,雖然大部份的神明聖誕祭典及活動都大同小異,但是有時候因為地區的不同,神明的不同,其祭典內容及儀式也會有些不同,值得我們深入去瞭解。壽桃塔除了分成「有燈」與「無燈」的形式外,還有分《特大、大、中、小》等各種不同高度及布獅的造型可以選擇且運用在不同的場合上。以 「對」 為單位內容物除了有壽麵、麵條類可供選擇還有多款點心,歡迎選購。食品可任選「麵條、壽麵、關廟麵」「果凍、鳳梨酥、核桃酥、煎餅、方塊酥、鳳梨餅、沙其瑪、米果、菜脯餅」。

壽麵的由來

祝壽用的麵食供品為壽麵、壽桃,壽麵也就是「白麵線」,相傳麵線是王母娘娘的女兒九天玄女為了幫母親祝壽所準備的賀禮,也因此麵線人家都會供奉九天玄女的神像,吃壽麵祝壽不可以用牙齒咬斷、筷子夾斷,才能祈求長壽。後來百姓在慶生時,為求長壽,在壽宴上吃長壽麵的習俗就慢慢的形成。 一直到今天,傳統的長輩在過壽時,都會吃上一碗長壽麵,以求長命百歲。

另外,台灣有許多跟麵線有關的民俗:《天公生》農曆正月初九為「天公生」,古稱「祝天誕」,這天長輩率一家大小朝天向外處祭祀,祈求天公保佑新的一年風調雨順,祭祀天公生會準備素六齋,分別是金針、木耳、香菇、龍眼、綠豆和麵線塔,於拜天公期間,也可於市場上購買到應景的紮紅紙三束短麵線,又稱拜天公麵線,方便民眾將一束束短麵線放進杯中祭拜。

每逢神明聖誕,祝壽的儀式一般都是在子時便開始了,信徒們都會準備香花果品,金、香等祭品來祭拜,其中不可少的還有壽龜,壽桃及麵線等,所謂壽龜壽桃就是用糯米做成的紅龜粿以及桃子形的粿,信徒們除了準備這些粿品獻祭之外,同時還要奏樂誦唸經讚,充滿了莊嚴歡樂的氣氛。

宴王大典由來

道教南宗五祖宋白玉蟾稱:「古者,交神之道,誠敬為先,後之誠敬不足乃備物以為儀」。宴王或祀王即是大饗之祭,以五牲魚獵,四海九州之美味,籩豆之薦,束帛香花,備物獻誠,期虔敬極致。因此神誕、醮典、安座常見擺宴王祀,既表誠敬,更添盛況。